교부와개혁신학목회연구소(with 열린개혁교회)

예배를 드리실 분은 11:22부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 마태복음 5:17-7:12까지 예수님은 5:16의 “착한 행실(=타 칼라 에르가)”에 관해, 상세히 설명합니다. 이제부터 예수님은 유대교에서 악의적으로 잘못 해석하고 적용한 성경본문을 진리로 설교할 겁니다. 예수님의 가르침은 당시 유대교 지도자들의 자의적이고 자기중심적인 가르침과 다를 겁니다. 예수님은 제자들로 하여금 “유대인들이 하늘에 계시는 아버지께 영광을 돌리게 되는 모습”을 상황별로 다룰 겁니다. 예수님은 제자들에게 ‘특정 상황에 따라, 올바로 율법을 적용하는 모습’을 알려줄 겁니다. 기도 - 첫째, 예수 그리스도가 율법을 성취하기 위해 오신 분이며, 현세가 끝날 때까지 예수께서 가르치신 율법이 존속함을 기억하게 하소서! 그리..

예배를 드리실 분은 10:34부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 시편 11편은 1절의 ‘여호와께 피하였다’로 시작하여, 7절의 ‘그의 얼굴을 뵙게 될 것이다’로 마칩니다. 이때, 1절과 7절은 시편 11편의 시작과 끝에 위치한 시편 11편의 서론과 결론입니다. 곧, 시편 11편에서 시인은 ‘자신이 (악인들로 인해) 여호와께로 피하였기에, 결국 여호와의 얼굴을 보게 될 것이라(=악인들로부터 구원받을 것이라)’ 선언합니다. 이때, 시인이 여호와께 피하기란, 쉬운 일이 아니었습니다. 1연(1-3절)에 따르면, 시인의 친구(=신하)들은 시인(=왕, 다윗)에게 여호와(=성전x, 성소, 성막 - 헤칼)를 버리고 도망치도록 권했습니다. 심지어, 시인조차 “터가 무너졌다. 더 이상 아무 것도 할 수 없다.”라며..

예배를 드리실 분은 10:50부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 본문은 앞선 3-12절의 단락과 이어지는 17절 이후의 단락들 사이에 놓입니다. 본문은 앞선 ‘그리스도인에게 나타나야할 8가지 모습’과 이어지는 ‘율법을 대하는 그리스도인의 올바른 모습’ 사이에 놓입니다. 본문은 ‘유대교와 다른 새로운 가르침’을 강조하는 2개의 단락들을 연결합니다. 본문에서 예수님은 제자들에게 비유를 사용합니다. 예수님은 제자들을 소금과 빛으로 묘사 및 선언합니다. 예수님에 따르면, 제자들은 ‘세상(=유대교 중심적 사회)의 소금과 빛’입니다. 이때, 예수님은 앞선 11-12절에서 의도적으로 사용된 “너희”라는 문구를 재사용합니다. 예수님은 소금과 빛에 해당하는 제자들의 범주를 의도적으로 좁고 친밀하게 한정합니다. 예..

예배를 드리실 분은 11:10부터 보시길 바랍니다. * 15:20-16:51까지 소리가 들어가지 않았습니다. 참고 부탁드립니다! 도입 or 요약 산상설교는 제자들이 유대교인 또는 유대교 지도자와 달리, 어떻게 살아야 할지를 곧, 유대교인 또는 유대교 지도자와 달리, 제자들에게 나타나야 할 특별한 모습과 제자들이 따라야 할 가르침을 선언합니다. 물론, 그것으로 말미암아 주어지는 현세적 또는 내세적 보상(=복)을 포함해서 말입니다. 그중, 본문은 ‘타인 즉, 유대교인’과의 관계에서 ‘마땅히 드러내야 할 4가지 모습’과 ‘그에 따른 보상’을 알려줍니다. 기도 - 첫째, 나보다 어려움을 겪는 주위 사람의 상황과 입장을 헤아려, 긍휼을 베풀게 하소서! - 둘째, 타인으로부터 못된 이익을 얻으거나 거짓으로 타인을 ..

예배를 드리실 분은 11:20부터 보시길 바랍니다. 도입 or 요약 마태복음은 산상설교(=산상수훈, 마태복음 5-7장)를 강조합니다. 산상설교는 마태복음에 실려 있는 다섯 편의 설교 가운데, 가장 처음 나오고, 가장 상세합니다. 마태복음은 산상설교를 예수 그리스도의 완벽한 신이자 완벽한 인간인 성자 하나님의 온 세상을 다스리고 인간을 구원하는 진정한 왕의 ‘취임연설’로 만듭니다. 이제부터, 본격적으로 예수 그리스도의 가르침과 치유사역이 언급됩니다. 먼저, 산상설교은 의도적인 도입어구들로 그리스도의 정체를 강조합니다. 이를 테면, 예수가 앉고, 제자들이 그에게 나아가며, 예수가 입을 열어 가르칩니다. 예수는 보좌에 앉은 왕같이 그의 제자들은 어전에 나아온 신하들같이 묘사됩니다. 이러한 의도적인 도입어구들은..

예배를 드리실 분은 12:10부터 보시길 바랍니다. 도입 or 요약 마태복음 4:12-25은 3개의 단락으로 구성됩니다. 이 단락들은 그리스도로 말미암는 ‘구원사역의 특징’을 요약합니다. 이 단락들은 향후 마태복음에서 다루어질 ‘구원사역의 특징’을 짧게 예고합니다. 내용적으로 보면, 그중 두 번째 단락(18-22절)은 4명의 어부로 대표되는 제자들만 그리스도의 가르침에 동의하여, 제자로 세워집니다. 내용적으로 보면, 세 번째 단락(23-25절)은 그리스도가 갈릴리에서 자신의 그리스도됨을 선언하되, 이를 증명 및 전파하기 위해 치유사역을 이용합니다. 이때, 흥미롭게도 두 번째 단락(18-22절)은 능동적으로 제자들을 세우는 예수님이 강조됩니다. 두 번째 단락에서 예수님은 제자후보생들에게 직접 찾아가, 자신..

예배를 드리실 분은 10:35부터 보시길 바랍니다. 신구약 성경에서 자주 사용되는 수사법인 '교차대구법'에 관한 설명은 58:13부터 보시길 바랍니다. 도입 or 요약 마태복음 4장 12-25절은 3개의 단락으로 구성됩니다. 이 단락들은 그리스도로 말미암는 ‘구원사역의 특징’을 요약합니다. 이 단락들은 향후 마태복음에서 다루어질 ‘구원사역의 특징’을 짧게 예고합니다. 내용적으로 보면, 두 번째 단락(18-22절)은 4명의 어부로 대표되는 제자들만 그리스도의 가르침에 동의하여, 제자로 세워집니다. 내용적으로 보면, 세 번째 단락(23-25절)은 그리스도가 갈릴리에서 자신의 그리스도됨을 선언하되, 이를 증명 및 전파하기 위해 치유사역을 이용합니다. 그중, 흥미롭게도 두 번째 단락(18-22절)은 능동적으로 ..

예배를 드리실 분은 11:50부터 보시길 바랍니다. * (마태복음 4장 관련)성자 하나님과 사탄(=마귀)에 관한 단어 설명은 1:05:34부터 보시길 바랍니다. 도입 or 요약 본문에서 마귀 곧, 사탄은 성자 하나님을 3번 유혹하고, 속입니다. 이러한 유혹과 속임은 성자 하나님의 구속사역성취를 방해하는 성자 하나님의 그리스도됨을 무효화하려는 사탄의 수작입니다. 사탄은 그리스도답지 못한 행동을 하도록 인간으로 낮아진 성자 하나님을 유혹하고 속입니다. 첫째, 사탄은 성자 하나님에게 금식으로 말미암는 배고픔을 피하도록 영적인 양식을 먹지 못하도록 합니다. 둘째, 사탄은 성자 하나님에게 신적인 능력을 과시하고, 하나님의 능력을 점검(=test)하도록 곧, 성전에서 뛰어내리도록 합니다. 셋째, 사탄은 성자 하나님..

예배를 드리실 분은 15:25부터 보시길 바랍니다. 도입 or 요약 예수님의 세례(=침례) 받음은 매우 중요합니다. 이는 사복음서에 공통적으로 기록됩니다. 이는 하나님이 1명의 인간으로 낮아지사, 모든 인간의 죄를 대신 감당한 하나님의 사랑을 증언 및 예고합니다. 다시 말해, 예수님은 인간에게 구원을 베풀고자, 피조물인 인간과 같아집니다. 나아가, 1명의 인간으로서 회개와 죄용서를 위한 세례를 받음으로, 예수님은 인간의 죄를 대속합니다. 그렇게, 예수님이 자신의 그리스도됨을 만천하에 공포합니다. 뿐만 아니라, 이때, 하나님은 ‘특별계시’로 예수님의 정체를 증언합니다. 대표적인 기적인 하늘의 열림, 비둘기처럼 임하는 성령, 하늘로부터 들려오는 소리 등은 예수님의 그리스도됨을 예수님이 그리스도에 관한 구약예..

예배를 드리실 분은 12:38부터 보시기 바랍니다.^^ 도입 or 요약 세례 요한은 그리스도의 공생애 곧, 역사속 등장을 준비하기 위해, 유대인들에게 회개를 요구합니다. 실로, 회개는 모든 시대와 모든 장소의 그리스도인에게 강조되어야 할 바로서, 특히, 예수 그리스도가 역사의 전면에 등장하기 직전에, 강조될 법합니다. 회개는 ‘예수의 그리스도됨’을 믿는 첫 단계로서, 신앙의 유무를 결정하는 신앙적 시발점입니다. 회개 없이는 성령 하나님의 인간으로의 내재(=안에 있음)가 불가능합니다. 그렇게, 이사야서에서 예언된 세례 요한에 의해, 예수 그리스도가 역사에 전면에 등장할 것임이 타락한 유대교를 신봉하던 유대인들이 회개로 그리스도를 맞이해야 함이 강조됩니다. 기도 - 믿음의 시작에 회개가 있음을 기억하고, 회..

예배를 드리실 분은 12:26부터 보시기 바랍니다.^^ 도입 or 요약 시편 8편은 모든 그리스도인들에게 유명합니다. 그러나 시편 8편의 실제적인 사용에 관한 정보가 부족합니다. 시편 8편이 어떤 종류의 예배에 사용되었는지 알 수 없습니다. 다만, 시편 8편이 성전시대 예배 중 아래와 같은 특별한 내용을 바탕으로 정기적으로 사용되었음을 짐작할 뿐입니다. 핵심적으로 시인은 자신을 향한 사랑을 전제로 자신에게 대적으로부터 이길 수 있는 능력을 주셨던 곧, 구원을 베푸셨던 곧, 어린 아이들과 젖먹이들에게 시인의 구원을 고백하도록 하셨던 하나님을 찬양합니다. 나아가, 시인은 자신에게 구원을 베푸는 하나님의 사랑과 권능에 자신이 찬양으로 반응해야 마땅함을 독자들에게 피력합니다. 이때, 자신에게 주어진 하나님의 사..

예배를 드리실 분은 14:20부터 보시길 바랍니다. 도입 or 요약 본문에서 마태는 아기 성자 하나님을 둘러싸고 일어난 3개의 사건들을 과거 유대인들이 경험했던 ‘3개의 역사적 사건들’에 연결합니다. 이는 각각 15, 18, 23절에 해당하며, 이는 각각 모세 당시 파라오가 유대인을 지배하고, 죽이려는 상황에서도 이스라엘을 가나안으로 인도했고, 남유다 멸망한 상황에서도 바벨론에 잡혀간 포로들을 예루살렘으로 귀국시켰고, 북이스라엘과 남유다가 망하여, 인류를 구원할 모든 소망이 현상학적으로 끊어진 상태에서 그리스도를 의미하는 잎, 새순, 가지 등으로 묘사될 수 있는 인간의 몸을 덧입어, 인간의 죄값을 대신 치를 수 있는 그리스도를 주겠다고 말한 ‘3개의 역사적 사건들’을 반영합니다. 즉, ‘3개의 역사적 사..

예배를 드리실 분은 06:47부터 보시기 바랍니다.^^ 도입 or 요약 일반적으로 고대의 문서들은 특별한 존재의 탄생에 관해, 해당 존재와 그의 가족이 행한 특별한 활동을 서술합니다. 예를 들어, 마태복음과 동시대의 문서인 “예언자들의 생애”는 아기 엘리야가 불꽃을 받아먹는 상황을 서술합니다. 그렇게, 일반적으로 고대의 문서들은 어떤 존재의 탄생에 관한 특별함을 강조합니다. 그러나 본문은 그렇지 않습니다. 그리스도의 탄생에 있어, 그리스도와 그의 가족이 매우 평범하고 피동적으로 서술됩니다. 예를 들어, 요셉은 언급조차 되지 않고, 마리아는 언급되되, 아무 것도 행하지 않습니다. 특히, 아기 성자 하나님이 아무런 기적을 행하지 않습니다. 대신, 본문은 아기 성자 하나님 주위의 특별한 인물들을 통해, 아기 ..

예배를 드리실 분은 13:50부터 보시면 됩니다. 도입 & 요약 마태는 18-25절까지 성자 하나님의 그리스도됨을 성자 하나님에게 ‘예수스와 엠마누엘’이라는 명칭을 붙일 수 있음을 선언합니다. 먼저, 아기 성자 하나님에게 부여되어야 할 이름은 ‘예수’(21절)입니다. 이는 ‘하나님이 자신의 백성을 구원하다’를 의미합니다. 이는 유대인들에게 하나님이 자신의 백성들을 구원했던 모든 사건과 하나님이 자신의 백성들을 죄와 사망으로부터 궁극적으로 구원할 것이라고 약속하셨고, 수 백년 후인 지금 그것을 성취함을 전제합니다. 또한, 아기 성자 하나님에게 부여되어야 할 이름은 ‘임마누엘’(23절)입니다. 이는 ‘하나님이 우리와 함께 하다’를 의미합니다. 이는 유대인들에게 하나님이 자신의 백성들과 항상 함께 계셨고, 하..

예배를 드리실 분은14:45 부터 보시면 됩니다.^^ 도입&요약 그리스도인은 왜 예수를 그리스도로 믿어야 하며, 왜 예수가 그리스도임을 확신할 수 있는지 정확하게 알아야 합니다. 왜냐하면, 그리스도인에게 예수는 자신의 정체성과 그에 따른 행동방식을 결정하는데에 가장 중요하기 때문입니다. 관련하여, 마태복음은 ‘예수님의 가족’에 대해, 진술합니다. 마태는 예수님이 그리스도이며, 왜 그리스도인가 될 수 있는지에 대한 질문의 답으로 ‘예수님의 계보(=족보)’부터 언급합니다. 마태는 당대에 유대인들에게 가장 중요한 신분증서였던 ‘계보(=족보)’로 예수님의 그리스도됨을 변증 및 선언합니다. 마태는 예수님의 주요 조상들의 이름과 그들 각자에게 주어지고 실현되었던 ‘(그리스도에 관한)예언과 언약’을 유대인들에게 상기..

예배를 드리실 분은 14:50부터 보시면 됩니다. 도입, 요약 3연(6-9절)에서 시인은 ‘하나님이 재판장으로 서길’ 또는 ‘하나님이 재판을 개정하길’ 간구합니다. 시인은 하나님께서 의로운 재판을 열어주길 요청 합니다. 나아가, 시인은 하나님을 ‘민족들과 만민’을 다스리는 분으로 묘사하며, 하나님이 대적들을 손쉽게 심판할 수 있다고 말합니다. 시인은 ‘재판장으로 서실 하나님’에 대해, 기대감을 표출합니다! 이어, 4연(10-17절)에서 시인은 ‘자신의 의’와 ‘대적들의 악’을 대비시키며, ‘자신과 대적들에게 내려질 선고’를 구체적으로 묘사 및 예상합니다. 관련하여, 시인은 ‘재판장’인 동시에 ‘대적들을 처벌하는 용사 하나님’을 묘사합니다. 하나님은 대적들이 회개하지 않을 가능성을 예상하여, ‘칼’, ‘활..

https://youtu.be/1PITAQ4UXqM 주요 주제 - 사랑의 신격화와 그 결과 - 하나님과의 관계와 인생의 의미에 대한 인식의 변화 다음 할 일 - 인생의 의미와 중요성에 대해 묵상하기 - 하나님과의 관계와 사역에 관심을 두는 것을 시작하기 - 사랑을 신으로 섬기는 것에 대해 진지하게 고민하기 -> 이하, 주요 요약입니다. 00:22~00:34 사랑의 전염과 댓가 사랑을 신으로 섬겼을 때 한 사람에게서 끝나는 게 아니라 전염됨 야곱이 라헬을 얻기 위해서 무려 7년 동안 무료로 일을 함 라헬을 얻기 위해서 야곱이 엄청난 대가를 치름 02:37~05:59 사랑의 신격화 야곱이 사랑을 신격화시키는 것을 곧, 하나님보다 더 중요하게 여기는 어리석은 모습을 보임 사랑과 전쟁이라는 드라마를 보면 사랑을..