개혁신학에서 바라 본 힌두교, 불교, 이슬람교 세계관과 선교 - 올바른 이해와 실제적 방법을 중심으로2

배춘섭 교수님의 강의 입니다.

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5주차 세계관의 기능1

https://youtu.be/ULAT3IXxUYE?si=UWifakSLPFNfO-Q8

 

주요 주제
- 세계관의 기능과 역할
- 세계관의 중요성과 동양과 서양의 차이
- 세계관이 인간의 정서적 안정감에 미치는 영향


다음 할 일
- 성경을 통한 세계관 이해
- 세계관의 기능 이해
- 세계관의 변화 능력 인식
- 복음을 통한 문화 변혁 전략 수립


요약
00:00 ~ 02:32
세계관의 특성
- 세계관의 특성에 관해서 4가지를 살펴봄
- 세계관의 기능도 4가지로 구분을 해 놓음

03:38 ~ 08:11
세계관의 기능과 역할
- 세계관은 사람의 행동을 이끌어내는 기능과 역할을 하게 됨
- 세계관은 해석학적인 능력을 지니고 있음
- 세계관은 문화 형태를 통해 나타나는 세계관의 영향으로 개인적으로 구조적으로 나타남
- 세계관은 언어의 사물의 인식에 대한 개인의 인식론적이고 정서적이고 윤리적인 판단의 지침을 내려줌

09:21 ~ 12:24
그리스도인의 세계관
- 동양 철학 사상 가운데에서 우리가 좀 좋은 것 관계 속에서 좋은 인간성으로서 좀 좋은 것들을 취할 필요가 있다고 생각을 하지만 동시에 동서양으로 사상을 나누거나 신세대 아니면 9세대 이런 식으로 기준을 삼아서 나누는 것은 결코 바람직하지는 않음
- 그리스도인으로서의 세계관은 무엇을 통해서 얻어야 되냐면 성경을 통해서 하나님 말씀을 통해서 세계관을 얻고 하나님의 진리의 말씀을 통해서 이 세상에 있는 세계관을 변형시킬 수 있는 힘이 필요함
- 궁극적으로 보았을 때에 성경의 세계관을 우리가 좀 이렇게 공부하는 이유는 하나님 말씀을 통해서 보게 되면 서구 세계관도 변혁의 대상이고 동양의 세계도 변혁의 대상이고 젊은 사람들의 세대도 변혁의 대상이고 노인들의 세대도 변혁의 대상임
- 사람은 자기가 다 생각하는 대로 살아가는 존재다 이렇게 생각해 볼 수가 있음

13:13 ~ 16:28
불교와 기독교의 세계관
- 불교와 기독교적인 현대인의 사고의 방식을 살펴봤을 때 세계관이 다르면 행동 양식이 달라질 수밖에 없음
- 세계관이 다르면 정서적으로 안정감을 줌

17:41 ~ 18:42
코로나로 인한 교회들의 위기
- 코로나로 인하여 교회마다 몇 주 쉰 교회들은 교인들이 조금씩 떨어져 나가고 삶에 대한 애착과 두려움이 더 커져버리게 됨
- 신앙생활하면 뭐냐 당장 먹고 살 일이 급한데 이러한 세계관에 붙들려 있는 사람들은 신앙을 버리기도 하고 교회를 떠나기도 하고 신앙생활을 느슨히 하기도 함
- 세상이 주는 두려움과 공포에 더 떨면서 하나님을 믿어도 약하게 믿는 사람들도 나타나게 됨

19:51 ~ 20:52
아시아 사람들의 특징
- 한국 사람들은 산에 등산복 입고 다니는 거 되게 좋아했음
- 여행 갈 때도 등산복 입고 가는 사람들이 많음
- 아시아 사람들의 특징은 최대한 많이 사진을 찍는 것임

21:48 ~ 25:45
복음을 전하는 방법
- 세계관의 차이에 따라서 마음의 정서적 안정감을 갖는 것이 다름
- 세계관은 민족적 동질감과 정서적 안정감을 부여해 줌
- 세계관은 사물의 변화를 통합하고 이에 적응함
- 복음을 전하면서 네 가지의 경우를 문화적 현상 가운데서 찾아볼 수 있음
- 복음을 전하면서 세계관을 가진 사람들에게 가서 복음을 전하고 복음을 통해서 그들이 변화되고 문화 변혁을 일으키는 목적을 가지고 진리를 증거하며 나아가는 사역을 해야 됨

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5주차 세계관의 보편 범주들2

https://youtu.be/OhUuq5EVv5M?si=NemGuCNheHvb5Xic

 

주요 주제
- 세계관의 보편 요소와 인지적, 감정적, 평가적 영역
- 세계관과 사물의 범죄화와 인과관계, 인과성 요소
- 세계관과 시간관의 차이와 기독교의 시간관과 불교의 시간관의 차이


다음 할 일
- 세계관의 보편 요소들에 대한 연구 계획
- 세계관과 시간관에 대한 연구 계획
- 세계관과 관계에 대한 재정립 계획
- 세계관을 통한 선교 전략 수립


요약
00:00 ~ 02:24
세계관의 보편 요소
- 세계관의 보편 요소는 6가지로 되어 있음
- 범주화 클래스피케이션 하는 것이 보편 요소임
- 인지적이고 감정적이고 평가적인 세 가지 영역이 있음
- 세계관을 통하여서 어떤 결과물을 내놓을 수 있냐면 바로 무엇이 좋고 나쁜가 깨끗하고 더러운가 기쁘고 슬픈가 무엇이 유익하고 해로운가 성스럽고 세속적인 건가 이런 것들을 다양하게 클래스 파이에서 구분을 해서 범주화시킬 수 있는 능력이 세계관을 통해서 주어짐

03:45 ~ 04:39
선교사의 숙제
- 선교사님들과 인류학자들이 전 세계에서 퍼져서 연구를 하면서 나타난 민족마다 가진 독특한 세계관들이 있음
- 그 부족에 있는 사람들은 이기는 것이 정의였던 것임
- 그런 세계관을 갖고 있는 사람들한테 복음을 어떤 식으로 증거해야 될 것인가라는 것은 또 선교사의 숙제가 되는 것임

05:48 ~ 09:26
세계관의 특징
- 세계관은 사물을 범죄화할 때 개체와 집합적인 것을 구분하는 경향이 있음
- 세계관은 인간의 마음속에서 시작하는 것이기 때문에 항상 자기 자신의 자아와 주변 사람들의 관계성을 규명하기 시작을 하게 됨
- 세계관은 인과관계 인과성 의 요소를 지니고 있음

10:30 ~ 11:30
선교사의 책임
- 복수라는 것은 하나님의 뜻보다도 자기들의 뜻이 훨씬 더 앞섰던 것을 의미함
- 인과 관계성이 전혀 달랐다는 것을 우리는 보게 됨
- 선교사로서 우리가 인간으로서 해야 될 책임도 굉장히 중요로 함
- 궁극적으로 선교는 하나님의 선거고 하나님의 구원 작전에 관련된 그런 선교임을 깨닫게 됨

12:42 ~ 16:35
기독교의 시간관
- 유네론적이라는 것은 사이클릭 타이머 뷰 그러니까 시간이 돌고 돌고 도는 것임
- 자연주의 영향을 받았기 때문에 시간관을 가질 수 있었음
- 기독교의 시간관은 직선적이고 직진적임
- 하나님의 뜻에 따라 시간도 순응하고 순종하게 됨

17:40 ~ 18:30
요셉의 고난
- 요셉이 큰 사명을 지녔기 때문에 고난을 더 크게 봤음
- 하나님의 뜻이 있어서 우리의 인생도 마찬가지임
- 하나님의 뜻에 따라서 우리가 생각해 보게 되면 결국에는 나타나는 것이 시간 관념도 궁극적으로 다른 시간 관념에 대한 세계관이 다른 인생을 표출해 낼 수밖에 없는 것임

19:29 ~ 23:39
기독교 세계관의 특징
- 세계관은 분명한 종말과 하나님의 심판대가 있고 하나님 주님 만날 때가 있기 때문에 우리는 이러한 세계 안에 있기 때문에 삶이 분명히 다름
- 비기독교 그리스도인들과는 삶이 다름
- 불교계에 있는 사람은 돌고 도니까 그렇게 열심히 살아갈 필요도 없고 모든 것이 다 승화됨
- 세계관의 큰 요세한 범죄로서 시간간이 들어와 있는데 시간간이 전혀 다른 인생에 대한 양태를 또 문화 형태를 만들어냄
- 공간은 굉장히 중요함
- 종교적인 세계관이 담겨져 있는 의미를 잘 생각해 보라고 함

24:52 ~ 26:21
그리스도교의 세계관
- 세계관에 따라서 모든 관계가 재정립될 수밖에 없음
- 세계관의 보편 요소들을 살펴보면서 이해를 통하여서 좋은 관계를 맺고 복음으로 그리스도교를 이끌어내는 사역을 해야 함

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6주차 세계관의 변혁1

https://youtu.be/EdTjPNp1QQ8?si=U1u0-GR_ucwaZP02

 

주요 주제
- 세계관의 변형과 그 과정
- 성경적 세계관과 합리주의, 지성주의의 문제점
- 세계관의 보편 요소와 그 의미 파악


다음 할 일
- 엘렌티스에 관한 논문 소논문 읽기
- 성경적 세계관에 대한 연구 계획 수립
- 문화와 선교 인류학, 상황화 신학에 대한 범 총체적 이해
- 세계관의 변혁에 대한 이해를 높이기 위한 방안 모색


요약
00:01 ~ 02:24
성경적인 세계관
- 성경적인 세계관은 어떻게 나타나는가 살펴봄
- 초자연적인 영역, 영적인 영역, 중간 영역의 세계관을 살펴봄

03:26 ~ 04:31
중간 영역의 세계관
- 폴 히버트가 중간 영역에 관한 세계관에 대해서 언급을 하고 있음
- 하나님의 주권 영역에 있어서는 상당히 못 미치는 성경의 메시지를 왜곡돼서 나아가는 경향이 있음
- 중간 영역에서는 능력 대결이나 힘의 충돌에 대한 메시지가 강하게 나타남

05:47 ~ 09:15
합리주의와 지성주의의 한계
- 합리주의와 지성주의는 인간의 이성은 한계가 분명히 있음
- 인간 삶에 이루어지는 문화 영역이 지나치게 강조되고 의지되는 것은 성경적 세계관에서 봤을 때 문제가 있음
- 세계관의 변혁은 기존에 있던 세계관이 반이라고 하는 새로운 세계관에 의해서 충돌이 일어나고 합이 나오는 과정을 이야기함

10:21 ~ 13:18
앤토니 윌리스의 세계관 변형
- 앤토니 윌리스는 세 가지로 세계관의 변형을 나누고 있음
- 안정 시기, 위기 시기, 새로운 세계로 인한 안정 시기로 정반합의 원리대로 가고 있음
- 전통적인 세계관 가치관을 갖고 있는 사람들이 공동체 집단에서 새로운 세계관이 들어오게 되면 불안하게 됨
- 기존에 있던 질서들이 붕괴되는 아노미 현상들이 나타나게 됨

14:24 ~ 17:40
윌리스의 혁신 모델
- 윌리스의 혁신 모델은 기존의 안정 시기, 개개인의 스트레스 문화 이탈, 혁신, 새로운 안정 시기로 나아가는 5가지의 유형을 찾아볼 수가 있음
- 알란티페트도 윌리스와 함께 비슷한 혁신 모델의 세계관의 변혁을 모델화시켜서 우리에게 변역 모델에 대한 한 예를 모델로 제시를 한 것을 볼 수가 있음
- 세계관의 변혁은 반드시 패러다임의 변화를 통해서 일어나게 됨

18:55 ~ 23:00
성경적 세계관의 패러다임
- 세계관의 보편 요소들이 문화권 속에서 어떤 의미를 가지고 있는지를 규명하는 일이 두 번째로 우리가 살펴봐야 될 것임
- 삶의 통과 의식들의 의미를 파악한다는 것은 세계관의 패러다임을 찾아낼 수 있는 것임
- 세계관의 패러다임을 성경적 세계관의 패러다임으로 충돌을 일으켜서 성경으로 끌고 가야 함
- 성경의 가르침을 통하여서 그들이 변화되고 변역적으로 그들이 변화되는 것을 우리가 경험을 해야 될 것임

23:50 ~ 26:09
엘렌티스의 신학
- 엘렌티스에 관한 논문 소논문을 꼭 한번 읽어보고 문화와 선교 인류학 그리고 상황화 신학에 이르기까지 범 총체적으로 이해를 하는 시간을 가졌으면 좋겠다고 함
- 개혁주의 신학을 하는 이유는 성경을 보다 바르게 해석하기 위한 것이고 종교 개혁자의 정신을 따라서 솔라스쿠 전적으로 오직 하나님 말씀이 말씀 되게 하기 위해서 우리는 개혁 신학을 공부하고 있는 가운데 있음

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6주차 문화정의2

https://youtu.be/XjS9Q4xSR3E?si=Vhst0QY5SSWG5niS

 

주요 주제
- 세계관 변혁과 내부자적인 문화의 중요성
- 신학적 변역과 기능적 변역의 필요성
- 문화와 선교에 대한 성경적 관점과 개혁주의적 관점의 차이


다음 할 일
- 문화 중심적 복음 상황화 신학 연구
- 여성들에게 교육 실시
- 신학적 변역과 기능적 변역 수반
- 성경이 말하는 선교지에 대한 이해 확장


요약
00:00 ~ 02:02
세계관 변혁의 주축
- 세계관 변혁에 있어서 조심할 점은 세계관 변혁의 주축은 외부자에 의해서 되질 않음
- 억지로 하게 되면 나중에 엔티퍼티가 일어남
- 세계관이 바뀌려면 사람들의 심령이 즉 내부자적인 문화가 자체가 바뀌어야 됨

03:02 ~ 03:58
질서를 지키지 않는 부족들
- 질서를 정용했던 부족들이 질서를 지키지 않는 것임
- 전통적인 가치관이 무너져 버리게 된 것임
- 젊은이들이 노인들을 공경하지 않게 되고 지도력의 구조가 붕괴되고 무질서해지고 혼란해지는 안타까운 일들이 발생하게 된 것임

04:52 ~ 05:53
선교사의 역할
- 신학적인 변역이 기능적인 변역과 함께 수반되어야 함
- 기능적인 변혁이 일어날 때까지 선교사가 도움을 주고 신학적 변역과 함께 기능적 변역이 수반이 돼줘야 함
- 여성들에게 교육을 시켜야 함

07:01 ~ 10:41
선교사의 사역
- 선교사님이 신학적 변혁을 통해서 복음을 받아들이고 교회 안에 들어왔다면 반드시 교육을 시켜서 자립하고 독립하고 생활을 영위해 나갈 수 있도록 세워주는 기능적 변화와 변혁의 사역도 동시에 해줘야 됨
- 문화권에서 신학적 역 기능적인 변역이 있음
- 그들의 병의 원인이 무엇인가 잘 살펴보게 되면 심리적인 것도 있고 영적인 것도 있지만 자연적인 생리적인 것도 있음
- 그들에게 있어서 고쳐주는 것도 중요하고 경제나 정치나 그다음에 육체 이러한 것들에 대해서 생리적인 것들에 다 도움을 줄 수는 있지만 그 가운데서 신앙적인 어떤 변역 즉 신학적 변혁이 수반되지 않으면 아무런 의미가 없음

11:53 ~ 15:02
문화의 개념
- 문화는 개인의 산물이 아니라 사회 공동체의 산물이자 세계관의 구현으로서 사상과 행동 양식과 생산품 등이 나타나며 사회를 통해 전수되어지는 통합적인 체제임
- 문화는 외적 문화와 내적 문화인 세계관의 구현으로서 두 가지가 함께 들어가야 됨

16:03 ~ 20:12
문화의 개념
- 문화는 하나님의 대리자로서 인간에 의해서 생산된 개념으로 일반 은총론임
- 문화는 타락한 인간이 만들어낸 생산물의 문화는 죄에 대한 영역 타락한 부패한 영역들이 나타나게 됨
- 문화 인류학자들이 주장하는 외적 문화와 성경이 말하는 문화에 대해서 조합을 해 보니까 세계관 연구가 중요함
- 성경에 나타난 문화의 개념은 어떠한가 그것을 통해서 궁극적으로 우리가 어떻게 선교를 해야 될 것인가에 대한 결론을 얻을 수가 있게 됨

20:52 ~ 22:56
성경이 말하는 선교지
- 성경이 말하는 선교지는 복음으로 문화를 변혁시켜야 되는 것임
- 문화 중심적으로 복음이 거기 문화에 맞춰져서 상황화 신학을 나아가는 것이 성경에서 말하는 선교지임
- 문화 인류학자들이 말하는 것은 외피 문화와 내피 문화로 나눠지게 되고 폴 히버트는 3개로 나눔
- 개혁주의적 관점에서 보는 것은 화란 계열의 종교 개혁자들을 중심으로 봤을 때 아브라함 카이퍼의 일반 은총 문화를 일반 은총으로 보면서 동시에 죄의 타락한 부패한 어떤 것의 일환으로서의 문화 개념을 갖고 있어야 됨

23:54 ~ 26:05
호킨스의 선교 신학
- 호킨스 같은 하버드의 현존 신학을 주장하는 사람들의 견해를 들어보면 결국 문화에는 은총이 있다는 것을 알고 있음
- 문제는 그들의 문제는 결국 문화에 일반 은총뿐만 아니라 구원의 은총론까지 돌아와 있다고 주장하는 것임
- 우리의 신앙 개혁주의 신앙은 성경으로부터 성경의 권위를 인정하고 모호성과 영광과 계시를 다 받아들이기 때문에 하나님의 말씀에 따라 성경에 따라서 선교 신학을 세우고 선교적 접근과 실천적인 방향성을 계획하는 것임