[경건회B] 1월 18일

 다음의 책을 사용합니다.

A Year with the Church Fathers: Meditations for Each Day of the Church Year by Scott Murray

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The Confession of St. Peter

 성경 본문

Psalmody: Psalm 44:1-3, 9-10, 20-23, 26

Additional Psalm: Psalm 124

Old Testament Reading: Ezekiel 40:1-4, 43:1-12

Additional Reading: Ezekiel 40:5–42:20; 43:13–27

New Testament Reading: Romans 8:18-39

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 오늘의 기도: 하늘에 계신 아버지, 주님께서는 사도 베드로에게 주님의 아들 예수님께서 그리스도이시라는 복된 진리를 계시하셨습니다. 우리도 이 진리의 선포를 통해 기쁨으로 다른 누구에게도 구원이 없음을 고백할 수 있도록 저희를 강하게 하옵소서. 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 주님은 성부와 성령과 함께 한 분 하나님으로서 영원히 살아계시며 다스리십니다. (F08)

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 성 베드로(사도 베드로)의 고백

 성 베드로의 고백은 베드로의 마음에서 나온 것이 아니라 성부께서 그에게 계시하신 복된 진리입니다. 이 고백이 중요한 이유는 예수님의 대답에서 드러납니다. “너는 베드로[그리스어 Petros]라 내가 이 반석[그리스어 petra] 위에 내 교회를 세우리니” (마태복음 16:18). 구약 시대의 하나님의 백성이 아브라함이라는, 하나님께서 백성을 깎아 만드신 반석에서 시작되었듯이 (이사야 51:1-2), 신약 시대의 하나님의 백성은 베드로라는 사람에게서 시작될 것입니다. 베드로의 고백이 바로 그리스도께서 그의 교회를 세우실 반석입니다.

 그러나 베드로는 혼자가 아니었습니다 (마태복음 16:19에서 그에게 주어진 “열쇠”는 마태복음 18:18과 요한복음 20:21-23에서 모든 제자들에게 주어졌습니다). 성 바울이 우리에게 말하듯이, 베드로와 다른 사도들은 선지자들과 함께 교회의 기초를 이루며, 그리스도 자신은 모퉁이의 머릿돌이 되십니다 (에베소서 2:20). 그러므로 베드로의 고백은 모든 사도들의 증언이며 그리스도의 교회를 세우는 데 기초가 됩니다. 따라서 교회는 성 베드로와 그리스도의 거룩한 교회를 그의 신성하고 구원하는 진리로 가르친 다른 사도들에게 하나님께 감사드립니다.

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 묵상

하나님의 아들은 단순히 어떤 아들이 아닙니다. 그는 하나님의 독생자이십니다. 이 숭고한 사실은 우리를 기쁨의 눈물로 이끌어야 합니다. 그는 하나님으로부터 오신 하나님이며, 저와 같은 하나님의 원수들을 위해 내어주셨습니다. 그는 하나님의 가장 귀한 보물이며, 가치 없는 자들을 위해 드려졌습니다. 그는 하늘의 왕이며, 하늘에 대한 권리가 없는 자들에게 하늘을 열어주십니다. 우리 아버지가 우리를 얼마나 귀하게 여기시는지 보십시오. 우리를 위해 자신의 아들을 내어주셨습니다.

 "우리는 사도 바울이 하나님의 아들에 대해 가지고 있는 이 믿음을 배워야 합니다. 그가 교회의 교리에 대해 전한 많은 담화 중 어떤 하나도 아버지를 언급하면서 아들을 고백하지 않은 것이 없습니다. 그러나 [아들]이라는 이름이 전달하는 관계의 진리를 인간 언어가 표현할 수 있는 최대한의 정확성으로 보여주기 위해 그는 '그런즉 이 일에 대하여 우리가 무슨 말을 하리요 만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐' (로마서 8:31-32)라고 말합니다. 그가 분명히 하나님의 독생자라고 불리는데, '아들'이 혹시 입양을 통해 얻은 칭호에 불과할 가능성이 남아 있을까요? 사도는 우리를 향한 하나님의 사랑을 분명히 하기 위해, 하나님이 자신의 아들을 아끼지 않으셨다고 말할 때 그 사랑이 얼마나 위대한지 우리가 헤아릴 수 있도록 일종의 비교를 사용합니다. 이것은 입양할 계획이던 자들을 위해 입양된 아들을 희생시킨 것이나 피조물들을 위해 피조물을 희생시킨 것이 아니라, 오히려 낯선 자들을 위해 자신의 아들을, 아들들의 이름에 동참시키려 하셨던 자들을 위해 자신의 독생자를 희생시킨 것임을 시사합니다.

 "그 용어의 완전한 의미를 찾아내어 사랑의 범위를 이해하십시오. '자기'의 의미를 생각하고, 그것이 암시하는 아들됨의 진정성을 주목하십시오. 사도는 이제 그를 하나님의 독생자라고 묘사합니다. 그리고 평범한 독자는 '자기'와 '그의' 사이에 큰 차이를 발견하지 못할지라도, 다른 모든 진술에서 그의 아들에 대해 말했던 사도는 이 구절에서 '자기 아들을 아끼지 아니하신'이라는 말을 사용함으로써 그의 참된 신적 본질을 명확하고 강조적으로 나타냅니다. 이전에 그는 입양의 영을 통해 많은 아들이 있다고 선언했지만, 이제 그의 목적은 하나님의 독생자, 독생자 하나님을 가리키는 것입니다." (푸아티에의 힐라리우스, 삼위일체론, 6.45)