교부와개혁신학목회연구소(with 열린개혁교회)

마태복음 16장에서 베드로의 항변이 갖는 문맥적 의의 – 예수님의 사역적 분기점이자, 제자도 가르침의 배경으로서 - 마태복음 16장부터 예수님은는 제자들에게 자신의 죽음과 부활에 대해 솔직하고 직접적으로 예고한다. 그분은 그들에게 자신이 곧 고난을 받고 죽을 것이며, 다시 살아날 것이라 3번 말 씀하며, 자신에게 구체적으로 일어날 일에 대해 그들을 준비시키기 시작한다(16:21-28; 17:22-23; 20:17-19). * 참고로, 예수님의 치유&말씀 사역(그리스도임을 자증하는)이 완전히 멈추지는 않는다. 대 신, 마태복음의 흐름에서 강조되지 않을 뿐이다. 곧, 마태복음 16장부터 예루살렘 입성과 그 로 말미암는 자신의 죽음에 대비하여 제자들을 준비시키는 예수님이 강조된다(17:12, 17:22-23,..

‘(갈릴리 바다)물 위를 걸음’에 관한 마태의 결론부분(=제자들의 반응)은 마가의 것과 매우 다릅니다. 마가의 경우, 예수께서 물위를 걸음에 대한 제지들의 반응은 깜짝 놀람으로 인한 당혹감이 주요합니다. 곧, 마가는 기적적인 식사(=오병이어)와 그 후속사건에도 불구하고, 제자들의 ‘예수의 신적 능력’에 관한 영민하지 못한 상태를 곧, 예수의 그리스도됨을 제대로 깨닫지 못하는 상태를 강조합니다. 이에, 이는 마태복음에서 제자들이 예수를 그리스도로 고백하는 것과 상반되는 듯 보입니다. 그러나 마태도 이런 관점에 있어 마가와 본질적으로 동일합니다. 단, 마태는 "진실로 하나님의 아들이로소이다!(=제자들이 예수를 그리스도로 고백하는 것)"라는 고백을 삽입하여, 앞서 행해진 이적(=오병이어)과 이번 이적((갈릴리..

마태복음은 기본적으로 ‘언약 신학’에 익숙한 유대인을 대상으로 집필됩니다. 이에, 마태복음을 읽는 순간마다, 그것이 ‘언약 신학’을 가진 유대인에 관한 내용임을 잊지 않아야 합니다. 예컨데, 마태복음 1장 중 예수의 족보(의도적으로 14+14를 만드는 숫자 놀음[랍비들의 수사법]을 유도함)를 사용합니다. 이는 예수께서 언약의 성취자이고 이스라엘의 진정한 왕이심을 보이려는 장치(=도구)입니다. 또한, 마태복음에서 예수님은 자신의 사역을 유대인들에게만 한정되었다고 발언하기도 합니다.(물론, 이방인도 마태복음에서 선교됨) 가령 마15:21-28까지, 그리고 제자들의 복음 선포의 활동마저, 유대인들에게로 한정합니다(마10:5-6, 23). 이는 유대인들을 구약에서부터 보내주기로 약속된 ‘그리스도’를 기다렸던 자..

‘이두(Look, 보라)는 ‘호라오’ 동사의 과거, 중간태, 단수, 명령형입니다. 이는 마태복음에 62회 등장합니다. 이는 3인칭 관찰자시점을 드러내는 대표적인 표현으로서, 신약성서의 저자들 가운데 마태야말로 이 단어로 특별한 ‘효과’를 유도한 대표적인 저자입니다. 첫째, 마태가 “보라(이두)” 할 때, 이어지는 본문에서 그는 독자의 시야를 확장합니다. 예컨대, 꽃이 피는 들판으로, 사람들이 부드러운 옷을 입고 거니는 궁전으로, 박사들이 멀리 동방에서 출발하여 베들레헴으로 가는 그 긴긴 여행길로, 모세와 엘리야가 담소하는 하늘나라로자들을 인도합니다. 둘째, 마태가 “보라” 할 때, 이어지는 본문에서 그는 독자들에게 확실하게 논점을 드러냅니다. 예컨대, 적그리스도가 숨어있는 골방으로… 그 안에 들보가 있는..

예배를 드리실 분은14:45 부터 보시면 됩니다.^^ 도입&요약 그리스도인은 왜 예수를 그리스도로 믿어야 하며, 왜 예수가 그리스도임을 확신할 수 있는지 정확하게 알아야 합니다. 왜냐하면, 그리스도인에게 예수는 자신의 정체성과 그에 따른 행동방식을 결정하는데에 가장 중요하기 때문입니다. 관련하여, 마태복음은 ‘예수님의 가족’에 대해, 진술합니다. 마태는 예수님이 그리스도이며, 왜 그리스도인가 될 수 있는지에 대한 질문의 답으로 ‘예수님의 계보(=족보)’부터 언급합니다. 마태는 당대에 유대인들에게 가장 중요한 신분증서였던 ‘계보(=족보)’로 예수님의 그리스도됨을 변증 및 선언합니다. 마태는 예수님의 주요 조상들의 이름과 그들 각자에게 주어지고 실현되었던 ‘(그리스도에 관한)예언과 언약’을 유대인들에게 상기..