[경건회B] 1월 1일

 다음의 책을 사용합니다.

A Year with the Church Fathers: Meditations for Each Day of the Church Year by Scott Murray

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 성경 본문

Psalmody: Psalm 113

Additional Psalm: Psalm 21

Old Testament Reading: Isaiah 61:1–11

New Testament Reading: Luke 1:57–80

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오늘의 기도: 주 하나님, 주님은 당신의 사랑하는 아들이자 우리의 구세주를 율법(Law) 아래 두셨으며 그가 우리를 위해 그의 피를 흘리게 하셨습니다. 우리의 마음이 모든 죄로부터 깨끗해지도록 성령의 참된 할례를 우리에게 허락해 주소서; 예수 그리스도를 통하여, 주님은 성령과 함께 지금도 영원히 하나이신 하나님입니다.

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 예수의 할례와 이름

 예수님의 생애 여덟 번째 날에, 그의 속죄의 운명은 그의 이름과 할례에서 드러납니다. 그 순간 그의 피가 처음으로 흘려지고, 예수님은 천사가 주신 이름을 받게 됩니다: “그의 이름을 예수라 하라. 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라”(마태복음 1:21). 예수님의 할례에서 모든 사람들은 일찍이 한 번에 할례를 받게 되는데, 이는 그가 모든 인류를 대표하기 때문입니다. 구약에서는, 메시아 안에서 하나님의 약속이 이루어지기를 기다리던 신자들에게 할례의 혜택은 죄의 용서, 의로움, 그리고 하나님의 백성으로서의 합류를 포함합니다. 신약에서는, 사도 바울이 그에 상응하는 성례, 즉 성세를 "손으로 하지 아니한 할례"로 그리고 "그리스도의 할례"로 언급합니다 (골로새서 2:11).

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 명상

 하나님은 항상 우리가 필요한 것을 정확히 주십니다. 그 아들은 성령으로 충만합니다 (누가복음 4:18–19; 또한 이사야 61:1–3 참고). 그는 우리가 필요한 충만함을 가질 수 있도록 성령을 우리에게 부어 주십니다.

 “하나님은 성령을 주십니다.… '보라, 내가 붙드는 나의 종, 내 마음이 기뻐하는 자, 내가 그에게 내 영을 주었노라' (이사야 42:1). 주님께서도 이사야를 통해 말씀하시기를, '주 여호와의 영이 내게 임하였으니, 이는 여호와께서 내게 기름을 부으셨기 때문이다' (이사야 61:1).

 “그러면, 우리가 마음 속에서 성령의 빛남을 통해 신성한 진리의 아름다움을 보게 되며, 피조물과 신성 사이의 거리를 인식하게 되어 창조주로부터 피조물이 구별되게 되는 이 상황에서, 누가 감히 성령의 본질이 창조된 것이라고 말할 수 있을까요? 하나님께서 어느 피조물에 대해 '내가 내 영을 부어 주리라' (요엘 2:28) 라고 말씀하셨습니까? 그는 단지 '영'이 아니라 '내 영'이라고 말씀하셨습니다; 우리는 성령의 충만함을 받을 수 없으나, 우리의 주님께서 그의 뜻에 따라 우리에게 나누어 주시는 만큼을 받습니다 (히브리서 2:4). 하나님의 아들은 하나님과 동등함을 강탈할 것이라고 생각하지 않았으나, 그분은 자신을 비워 우리가 그의 생각을 받을 수 있도록 하셨습니다 (빌립보서 2:5–8); 그러나 그분은 자신의 충만함이 비어 있지 않았으나, 내가 감당할 수 없는 그의 충만함을 내게 채워 주기 위하여 자신을 비우셨습니다. 마찬가지로, 아버지도 그가 모든 육체에게 성령을 부어주신다고 말씀하십니다; 그분은 완전히 부어주신 것이 아니라, 그분이 부어주신 것은 모두에게 넘쳤습니다 (사도행전 2:17).

 “따라서 우리에게 성령이 부어졌으나, 예수님께서 사람의 형상을 취하셨을 때, 성령은 그분에게 머물렀습니다 (요한복음 1:33).… 우리 주위에는 풍성한 공급의 자비로운 주님이 계시며, 그분에게는 성령의 충만함이 영원히 거합니다. 그분은 우리에게 충분하다고 여긴 만큼 부어 주셨으며, 부어진 것은 분리되거나 나누어지지 않습니다; 오히려 그는 우리의 마음의 시야를 우리의 힘이 감당할 수 있는 만큼 빛나게 하는 충만의 단일성을 가지고 있습니다. 마지막으로, 우리는 우리의 마음이 발전하는 만큼을 받습니다, 왜냐하면 성령의 은혜의 충만함은 나눌 수 없으나(be indivisible), 우리는 그것을 나누어 받기(be shared in) 때문입니다” (암브로스, 성령에 관한 세 권의 책, 1.85–87).