9세기 이후 동방교회의 신학과 특징 - 서방교회의 관점에서1

 곽승룡 신부님이 좋은 강의를 해주셨습니다. 아주 중요한 개념들인데 가톨릭교회에서도 잘 다루지 않는 동방교회에 관합니다. 워낙 개론적인 내용이라 개혁교회 그리스도인들도 편하게 들으시면 됩니다. 객관적인 내용을 다루기에 큰 문제가 없습니다.

 단, 15강의 경우, '관상(Medicatio)'에 대해 개혁교회와 완전히 견해가 다르므로(저의 논문을 참고해주세요) 추천에서 생략합니다. 이후의 강의에서도 '관상'에 대해 나올 경우, 개혁교회적 개념을 기본으로 청취하시길 바랍니다.^^

 * 동방교회를 이해함에 있어, 신화(Theosis)는 아주 중요합니다. 서방교회 전체에서 오해가 많은 부분이고, 특히 개혁교회에서 반드시 깊이 다루어야 할 부분입니다. 관련하여, 소위, '관상'이 반드시 뒤따르는 개념이지요! 개혁신학이 더욱 깊이 있고 폭넓고 진보해 나가길, 한국교회가 더욱성숙해지길 간절히 기도합니다. 

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 * 13강, 일천년기 신학을 살다. 신화(theosis, Deificatio)는 구원의 길입니다.

https://www.youtube.com/watch?v=fva-_HzrmQ8&list=PLEhqJpoxdCALe6qAjP5HEIDTc9QWznCiq&index=14 

 

주요 주제
- 동방교회 신학의 개념과 정의
- 초기 천년의 신학적 구조와 특징
- 동방교회 신학의 특징과 중요성


다음 할 일
- 동방교회의 신학에 대한 학습 계획 세우기
- 동방교회의 신학적 개념과 정의에 대해 학습
- 동방교회의 신학적 주제에 대해 연구
- 동방교회의 신학적 발전 과정에 대해 연구


요약
00:00 ~ 01:23
동방교회 신학의 개념과 정의
- 동방교회 신학의 개념과 정의를 해 드리겠음
- 삼위일체론과 그리스도론은 초기 천년 특히 325년 381년 431년 451년에 니케아 공의회에서 끊임없이 반복해 드리는 이유는 여러분도 숙지하고 외우시라는 말씀임
- 삼위일체론과 그리스도교 신앙을 토대로 할 때 여러분들의 신앙생활에 많은 정보들이 들어오고 실천이 들어올 때 충분히 소화할 수가 있다는 말씀을 드림

02:32 ~ 03:41
그리스도교의 신앙 고백
- 동방 신학은 그리스도교 초기 천년 신학을 정리해서 말씀드리려고 함
- 그리스도교 신앙은 삼위일체 신앙과 그리스도에 대한 신앙임
- 그리스도 신앙은 4대 세계 공예에서 개신교든 천주교든 정교회든 다 똑같은 신앙 고백을 공유하고 있음

04:52 ~ 09:39
동방 교회와 가톨릭의 신앙
- 동방 교회라고 하는 것은 지금 얘기하는 정교회라든가 동방교회를 얘기하는 것을 포함하지만 우리 가톨릭의 초기 천년의 전승이라는 것을 말씀드리고 싶음
- 4개의 큰 공이 325년 니케아 공의회, 381년 콘스탄니노플 공의회 431년 에페소 공의회 451년 칼케돈공의회가 이 4 5세기에 걸쳐서 삼위일체 신앙과 그리스도 신앙이 확정되고 선포됐기 때문에 공의회의 믿을 교리를 모든 동방 정교회든 가톨릭이든 개신교는 다 믿고 있음
- 동방 교회 중에서 정교회가 아닌 이 동방 교회도 많은데 예수 그리스도에 대해서는 예수는 아직도 인간이 아니라고 믿는 것임
- 그런 부분들은 그들 문화와 역사의 소중함임
- 동방 교회는 첫 번째 천년에 형성된 교회 신앙의 뿌리 내린 신앙을 말함
- 삼위일체론과 그리스도 신앙이 토대임

10:58 ~ 15:37
그리스도교의 삼위일체론
- 삼위일체론과 그리스도론 그리고 성령론은 381년에 성령에 대한 고백을 함
- 동일 본질 그리고 여기에 교회론 그다음에 마리아 등 다양한 주제들이 형성되어 나갔다는 것임
- 1세기부터 8세기에 그리스도교 형성 때 나타난 많은 신앙의 주제들 가운데 그리스 교부들이 존재한 신학을 기본으로 가고 있음
- 서방의 조직 신학은 삼위일체론에서 중요한 것이 디스포지시오라는 말을 씀
- 동방 교부들은 하나의 통합적인 시선으로 신앙을 전개해 나감

16:43 ~ 17:52
동방교회 신학의 특징
- 동방교회 신학은 초기 천년의 신학을 말함
- 동방교회 초기 천년의 신학은 제2 경전을 포함한 성경과 성전의 기반을 두고 똑같음
- 동방교회 초기 천년의 신학은 인간적 가치에 대한 것들을 상당히 내려놓고 하느님의 것으로 모든 것을 설명하려고 함

18:58 ~ 19:53
알렉산드리아 학파의 특징
- 알렉산드리아 학파는 이집트에 있는 알렉산드리아로 이집트의 영향을 받음
- 안티오케 하파는 히브리인들이 유대인들이 그리스도교로 개종한 사람들이기 때문에 유대의 성경, 구약 성경은 다 알고 있음
- 이집트는 내면 신앙이고 유대인들은 지상 신앙임

21:01 ~ 23:19
그리스와 이집트의 영적 구조
- 초기 천년의 영적 구조도 보게 되면 에집트와 그리스 헬레니즘이 영적인 세계 이쪽보다는 저쪽 하늘 신성 여기에 관측함
- 법이라고 하는 것은 지상 통치를 위한 것임
- 그리스와 이집트와 이쪽 남쪽의 영적인 세계와 이스라엘과 로마와 이쪽 외의 법적 육적인 세계가 잘 균형을 이루었던 흐름도 볼 수 있음
- 동방교회에는 신비적 그리스적 표현들이 있음

24:17 ~ 28:04
그리스도교의 형성
- 그리스도교를 형성하는데 그리스 교부들의 노력은 당연한 것이고 오히려 타당하기까지 함
- 동방교회 신학자 니콜라의 러스키는 동방 교회 신학이 그리스 사상의 살아있는 규범 안에서 교회의 전승을 표현하는 노력과 투쟁 외에 그 어떤 것도 아니라고 말함
- 신화는 인격적인 그리스도 안에서 그리고 성령의 일치 안에서 성경적인 삶의 새로운 표현으로 드러나는 구원론임

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 * 14강. 일천년기의 그리스도교 동방교회 기원과 특징

https://www.youtube.com/watch?v=eLIIWCCH5AU&list=PLEhqJpoxdCALe6qAjP5HEIDTc9QWznCiq&index=15 

 

주요 주제
- 동방 교회의 기원과 특징
- 동방 교회의 전례와 신앙 고백
- 러시아의 종교적 역사와 동방 교회의 역할


다음 할 일
- 동방 교회의 기원과 특징에 대해 더 알아보기
- 동방 교회의 교리와 관련된 자료 찾아보기


요약
00:00 ~ 02:39
동방 교회의 기원과 특징
- 동방 교회의 기원과 특징에 대해 말씀드림
- 동방 교회는 지리적으로는 로마의 동쪽을 동방교회로 한 것은 시작임
- 초기 천년은 모든 그리스도교의 신앙의 발전 교류의 발전이 다 동방에서 있었음
- 325년에 니케아 공의회에서 예수 그리스도 성자의 본성이 하느님과 일치한다는 것을 선포함
- 381년에 콘스탄티노플 공의회에서 성령의 본성이 하느님과 같다 동일하다 고백을 함

03:53 ~ 05:03
예수 그리스도의 위격
- 성모님이 하느님의 어머니인 이유는 예수 그리스도의 위격이 하느님 신성을 본질 하느님 격의 신격이기 때문임
- 예수 그리스도라는 한 신격 하나의 본성의 신성과 인성이 결합되어 있음
- 451년에 칼체돈 공의에 그리스도의 본질과 위격에 대한 것들이 발표됨

06:16 ~ 09:49
콘스탄티노플 공예의 특징
- 콘스탄티노플 공예뿐만 아니라 칼케돈 공의 모든 그리스도교 공예를 통해서 신앙이 선언될 때마다 단일한 교의를 바탕으로 하나의 교회를 이루어왔음
- 같은 교리를 같은 교의 진리를 수락하지 않는 교회는 갈라져 나가는 고통을 겪음
- 삼위일체론과 그리스도론이 확정된 것을 믿는 교회가 시기적으로는 동방 교회임

10:57 ~ 13:46
유대인의 문화
- 유대인들은 지상의 하느님 나라를 만드는 지상을 믿는 민족임
- 유대인들은 구약의 모든 가치들을 가지고 있음
- 유대인들은 사두가이 같은 경우에는 예수님 학파 중에서 부활을 믿지 않았음
- 희랍인들뿐만 아니라 희랍 문화는 전부 다 신전들이 많음
- 희랍 문화는 신성의 문화임
- 유대 문화는 지상적이고 법적임

15:04 ~ 17:23
동방교회 전례의 다양성
- 동방교회는 전례의 다양성으로 분류가 되는데 알렉산드리아 전례가 전례가 따로 있었고 안티오키아 전례가 따로 있었고 칼데아 전레라고 따로 있음
- 칼데아 전레는 중동 지역에 그리스도교가 전파되면서 있어 칼데아 절레 그다음에 아르메니아 절레 그다음에 비잔틴 절레 비잔틴은 콘스타노프를 중심으로 한 이쪽임
- 비칼케돈 공의의 교리를 받아들이는 동방교회와 비칼케돈 공이의 동방교회가 있음
- 복음서의 배경들을 읽으면 훨씬 더 도움이 될 거라는 말씀을 드려서 시간 이 강의를 시작했는데 비칼케돈 동방교회 따라서 이 꽃집 교회는 비칼케돈 고기 다시 말하면 예수 그리스도를 하느님으로 믿고 사는 교회가 곱디 교회임

18:01 ~ 21:26
네스트리우스의 이단
- 네스트리우스는 예수 그리스도께서 431년에 공유에서 칠렐루스 성인의 교부의 도움을 받아가지고 하느님 어머니의 교회가 형성됐는데 이때 나타났던 이단임
- 네스트리우스는 마리아는 하느님의 어머니가 아니라 그리스도의 어머니라고 얘기함
- 네스트리스는 신성과 인성이 두 개고 신격과 인격이 두 개다라고 주장함

22:36 ~ 25:36
동방교회의 기능과 특징
- 동방 교회를 규정하는 전례가 다양하지만 비잔틴 전례를 거행하는 동방교회가 대부분을 차지하고 있음
- 공예를 통해서 형성된 네 가지의 신앙 고백이 주류를 이루는 것이 그리스 정교회임
- 동방교회의 기능과 특징에 대해서 말씀을 드리고 있음

26:55 ~ 30:05
러시아의 수도
- 키에프는 러시아가 조그마한 공국에서 나라가 되기 시작한 첫 번째 수도임
- 키에프에서 조금 더 올라가면 모스크바임
- 러시아가 블라디미르라고 하는 왕이 공국이었는데 통일을 해서 큰 왕이 돼서 종교를 찾게 되었는데 사신은 새 사신을 종교를 찾기 위해서 보냈음
- 첫 번째 사신은 이슬람으로 갔다 왔는데 돼지고기를 안 먹고 법대로 한다고 함
- 두 번째 사신은 로마에 갔는데 왼손은 법이라고 함
- 세 번째 사신은 콘스탄티노플에 산타 소피아 성당을 보고 왔는데 천국에 다녀왔다고 함
- 동방교회는 비잔틴 전례를 거행하는 동방교회가 대부분을 차지하고 있음

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* 15강은 언급하였던 이유로 생략합니다.^^

 * 16강. 일천년기 신학의 이해: 동방교회 신학의 고유한 가치. 신화와 성화.

https://www.youtube.com/watch?v=TFGDyXvpIn8&list=PLEhqJpoxdCALe6qAjP5HEIDTc9QWznCiq&index=17 

 

주요 주제
- 동방교회의 신학적 특징과 장단점
- 동방과 서방의 신학적 차이와 조화의 필요성


다음 할 일
- 동방교회의 신학 특징 정리
- 동방교회의 신학 방법론 연구
- 동방교회의 신학에 대한 자료 수집
- 동방교회의 신학에 대한 연구 계획 수립


요약
00:00 ~ 02:31
동방교회의 신학
- 동방교회의 신학이라고 하는 특징적 모습을 요약하기에 앞서 교회라고 하는 것은 그리스인들에 의해서 심어진 것임
- 4세기 말까지 그리스 말로 표현을 했음
- 4세기 초 정치적 원심력이 작용해서 로마 제국이 갈라지고 문화적으로도 차이가 나는 것임
- 이러한 상황들은 교회 자체의 삶과 함께 진지하게 신앙을 증거하는 사람들의 정신에도 영향을 미쳤다는 것임

03:56 ~ 05:13
동방교회의 장점과 단점
- 동방교회는 4개 공의회를 고집해서 그것만 실천하는 것임
- 동방교회는 전례와 신앙이 항상 고전 정통적인 것이 남아 있기 때문에 장단점이 다 있음

06:15 ~ 07:22
서방교회와 동방교회 신학의 차이
- 서방교회는 기도와 명상도 우리 식으로 하고 있지만 상당한 지성적 발전으로 인해서 철학적 발전으로 인해서 세상과의 관계를 늘 소통하면서 마르타의 형태의 세상 발전에 이 신학이 상당히 영향을 줌
- 동방교회는 늘 지금도 어제도 내일도 똑같은 신앙과 전례의 부분들을 보존하고 살아가는 기도하는 마리아의 모습으로 남아 있음
- 서방교회 신학은 작고 분명한 최소화 개념에 대한 분석에서 출발함
- 동방교회 신학은 과학적이고 모든 것을 계획대로 짜임새 있게 채워가는 것이라기보다는 직관적이고 통합적이고 거시적이고 최대를 느끼는 것임

08:50 ~ 11:17
서방의 방식의 신학을 통한 아시아
- 우리는 동방의 방식과 서양의 방식의 싸움이기도 하고 조화이기도 함
- 신앙 분야도 그렇고 그런 점에서 서방의 방식의 신학을 통해서 우리 아시아를 만나는 것이 굉장히 중요함

12:29 ~ 16:15
동방교회 신학의 방법론
- 하느님이 사람이 되신 종교를 육화라고 함
- 동방교회 신학은 삼위일체 하느님과의 일치 안에서 교회 공동체를 바라보고 하느님 신비 안으로 몰입해 들어가는 것임
- 동방교회 신학의 방법론은 하느님 나라를 향해 나아가는 경험적 차원임

17:39 ~ 22:57
동방교회 신학의 특징
- 동방교회 신학은 초기 천년의 신학은 철저하게 인간과 하느님과의 관계를 얘기했다는 것임
- 인간이 하느님을 알고 그분 생명 안에 참여하고 구원되기 위한 길 외에 다른 것이 아닌 것이 동방교회 신앙이 초기 천년의 신학임
- 하느님은 알 수 없는 분이시지만 자신을 알려주시는 분임
- 하느님의 본질과 이해는 하느님의 자기 계시에 의해서 파악될 수 있음

24:13 ~ 25:23
신학의 내용
- 신학은 공동체와 인격의 가치를 드러내는데 사랑만큼 아름다운 것은 없다는 것을 말하고 있음
- 신학의 내용이 사랑에 관한 모든 것임