레위기의 플롯(Plot) 요약 및 제언 『토라 스토리』를 중심으로 - 기고문

 토라스토리를 주로 박철현 교수님의 강의를 부로 다룹니다.

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레위기의 플롯(Plot) 요약 및 제언 - '토라 스토리'를 중심으로.pdf

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레위기의 플롯(Plot) 요약 및 제언  

『토라 스토리』를 중심으로  

240425  

장창한 목사  

레위기의 구조적 분석  

레위기에서 제사는 전제적으로 고대의 이스라엘을 위한다. 이는 하나님을 향한 그들의  

섬김과 하나님으로 인한 그들의 죄의 용서를 지탱해주는 은혜로운 조치였다. 그러나 그  

러한 제사를 포함한 성막(혹은 성전)에서의 공동체적인 일련의 종교적 가르침들이 오늘  

날에 더 이상 시행되고 있지 않으며, 예수 그리스도로 말미암아 그럴 필요가 명백히 없  

다. 다만, 필자는 제사가 실제로 시행되고 있는 상황 속에서 신앙생활을 했던 사람들이  

제사를 어떻게 이해했는지에 대해 레위기의 플롯을 중심으로 말하려 한다.¹⁾  

관련하여, 제사의 의미, 그리고 레위기 1-7장에 제시된 5대 제사의 각각의 의미에 대  

해서 어떻게 요약할 것인지가 중요하다. 결론적으로 제사 전반의 의미는 희생제물이 상  

징하는 바로 갈무리된다. 동물 제사는 그 자체로 성경의 세계관을 반영한다. 제사에 참  

여하는 사람들은 제사를 드릴 때마다 하나님과 그 백성 사이의 관계에 대한 성경의 가  

르침을 껴안는다. 구체적으로 말하면, 제사들은 하나님과 자기 백성 사이의 경계선들을  

거룩의 차등현상(graduated holiness)으로 규정된다. 대표적으로 동물 제사의 제단 위  

의 삼중 배열이 이를 실증적으로 보여준다. 이하, 내용을 정리한 도표이다.  

시내산  

성막  

희생제물  

내장기관, 생식기관, 다리, 씻은 다음에 제물의  

다른 부분들 위에 올려놓음. 제물의 윗부분은  

하나님의 것  

지성소-대제사장  

만

정상-모세 혼자  

콩팥과 간엽-삶의 비밀스러운 처소-을 싸고 있  

는 두터운 지방으로 된 중간 부위, 하나님께  

속함  

중간 지역– 제사장들과 장  

성소-제사장들  

뜰-백성과 제단  

로들  

머리와 몸통, 제사장과 백성에게 음식으로 제  

공됨  

산 아래- 백성과 제단  

특히, 레위기 1-7장의 제사에 대한 가르침들은 8-17장의 내러티브 및 가르침들과 연결  

된다. 제사에 대한 가르침들은 16장의 속죄일에 대한 가르침 및 17장의 피에 대한 가르  

침과 더불어 레위기의 전반부의 테두리 역할을 한다. 결론부터 바로 말하면, 8-17장의  

핵심은 정결과 부정이란 범주는 제사법을 그대로 지켜야 하지만, 제의적 성격을 가진다.  

1) 유비적 사고(analogical reasoning)는 ‘한 개념은 비슷하면서도 동일하지 않은 특징들을 바탕으로  

해서 다른 개념을 상징적으로 나타내 줄 수가 있으며... 물리적 실체와 영적 실체 사이에 존재하는 비  

슷하고 중요한 유사점들을 나타낼 수 있으며...’(Frei, 25; Auerbach, 49-60) 이다.  

- 1 -  

이하의 표에 나타난 각 개념들은 관련은 있으나 동일한 개념이 아니며, 레위기의 올바른  

이해에 매우 중요하다.²⁾  

정결-부정  

성-속  

성-속  

의-죄  

범주적 의미에서 따로 떼어 상대적 의미에서 예  

져 있는 상태. 이 상태는 부 배 때에 하나님에게 사람, 즉 도덕적으로  

정의 상태로 인해 상실되는 다가갈 수 있는 능력 책임을 질 수 있는  

것이 아니다. 사람, 동물, 을 의미. 사람과 관련 존재와만 관련됨.  

사람, 동물, 사물,  

장소와 관련됨.  

사물, 장소와 관련됨.  

됨.  

레17-27장은 레위기의 후반부로 각 장들 속에 테두리 기법이 자주 사용되며, 핵심은  

거룩이다. 거룩으로의 부르심은 하나님의 백성이 그 말씀(또는 기준)에 맞게 사는 것을  

요구한다. 특히, 레17-26장은 ‘성결법전’이라고 불려왔고, 신약에서 가장 많이 인용된  

‘거룩하라’, ‘네 이웃을 사랑하라’(19:2, 18b)등이 있기도 하다.  

관련하여, 여러 가지 내용이 당대의 상황(Sitz im Leben)에 알맞게 하나님으로 말미암  

아 제시³⁾되는데, 우리가 적용할 수 있는 거룩해지는 핵심 방법은 ‘마음의 할례(레26장)’  

를 받는 것이다. 아마, 아래의 4가지 설명이 그것의 이해와 수용에 유익할 것이다.  

첫째, 마치 유아세례의 경우와 비슷하게, 신원표시의 증표에 해당한다. 이는 그 부모가  

이 아이를 자신들의 신앙에 따라 키우겠다는 헌신의 표시이며, 이 점은 아이가 수동적인  

위치에 있음을 보이는 요소이다.  

둘째, ‘할례를 행하다’ 등의 표현은 두꺼운 곧, 느낌이 둔하고 반응이 없다는 개념과 연  

결된다. 즉, 제거되어야 할 완악함이 존재하며(신10:16) 이를 버리겠다는 의미를 가진다.  

셋째, 렘6:10에서 확인 할 수 있는 ‘할례 받지 못한 귀’를 설명의 예로 들 수 있다. 이  

는 비유적으로 하나님의 말씀을 듣는 데에 장애가 있거나 귀머거리가 된 경우를 의미한  

다.  

넷째, 신약에서 스데반과 바울은 오직 옛 삶만 알고 있는 자들과 새로운 삶을 누리는  

자들 사이를 구분해 주는 결정적인 특징 중의 하나로 이를 사용하고 있다(골2:11). 이는  

내적인 할례로 표현할 수 있다. 곧, ‘육(인간의 죄성 혹은 타락)의 몸을 벗는 것’으로 묘  

사될 수 있으며, ‘중생’이라는 신약성경의 새로운 삶을 표현하는 것으로 해석될 수 있다.  

구체적으로 야웨께서 행한 영적 수술을 통해 살아나는 것 혹은 고침을 받는 것을 상상  

할 수 있다.  

추가 읽기[연구 강의안] – 총신대학원 박철현 교수(2014년 기준)  

2) 부정이라는 개념은 정결의 반대상태로 의식적으로 더럽혀져 있거나 제의적으로 오염되어 있는 상태  

를 말한다. 거룩하다는 것은 하나님 쪽으로 따로 떼어놓아진 상태에 있음을 의미하며, 속됨의 반대상  

태이다. 죄-무죄-의를 평가하는데 있어서 핵심 사항은 의도성의 유무이다.  

3) 피, 백성&제사장을 위한 규례(십계명 포함), 종교력, 땅에 대한 규례, 축복과 저주, 십일조와 서원에  

관한 규례 등  

- 2 -  

먼저, 레위기가 현재에도 가치 있는 이유는 하나님의 성품에 대해서 잘 드러내 주기 때  

문이며, 신인관계에서의 모든 관계의 바탕에 깔린 기본적 원칙들을 상징적으로⁴⁾ 제시하  

기 때문이다. 또한, 레위기의 제사장 제도와 제사 제도는 본질적으로 그리스도에 의해서  

궁극적으로 성취되었으며, 재산권과 결혼과 이혼, 노동 등 많은 법의 바탕에 두어야 할  

원리를 기술한다. 뿐만 아니라, 레위기는 구약의 율법과 신약의 주제들을 상징적이고 모  

형론적으로 기술한다. 이에 결국 레위기의 제사법을 살펴봄은 매우 중요하다.  

이때, 레위기는 다음과 같이 레위기 내의 서로의 문맥 관계 속에서 이해해야 한다.⁵⁾  

또한, 레위기는 핵심용어들의 이해가 중요하다. 개역개정성경을 기준으로 간단히 그것  

들의 특징을 요약하면, 거룩과 부정은 결코 양립할 수 없는 상태이며, 정결은 중립적인  

상태이다. 거룩과 부정은 자신의 상태를 전이시킬 수 있으며 있으며, 반면 정결은 중립  

의 상태로 그 자체가 다른 것을 변화시킬 수 없다.  

그리고 레위기의 구조는 크게 제사제도, 정결과 부정, 거룩에 대한 촉구 등의 세 부분  

으로 나뉜다. 레위기의 전체 구조에 대한 단서는 레10:10-11이 제공하며, 이 본문은 제  

사장 사역의 중심적인 내용으로서, 다음의 3가지 사항을 언급 및 강조한다.  

(1) 하나님 앞에 다가갈 자격을 갖추어야 함(레 1-7장+8-10장): 제사장의 임명). 관련  

하여, 레 10:1-2의 사건은 하나님 앞에 자격을 갖추지 못한 자가 죽는 대표적 예를 보  

여준다.  

(2) 거룩한 것과 속된 것, 그리고 부정한 것과 정한 것을 구분함, 관련하여, 레 11-15  

장은 이 모든 것으로 인해 쌓인 문제를 일거에 해결해주는 원리와 방법을 구체적으로  

다룬다.  

(3) 모세를 통해 준 모든 규례를 이스라엘 자손에게 가르침(17-27장).  

4) 가시적인 도구에 포함된 상징은 레위기가 다루는 당대에도 이스라엘인들의 신앙 고취에 매우 유익했  

음을 짚고 싶다.  

5) 이를 위해 가장 중요한 것은 레1:1이다. 레위기는 시내산 본문(출19장~민10장)의 한 가운데를 차지한  

다. 특히 출25-40장과 민1-9장의 성막 관련 본문은 레위기의 앞뒤를 감싸고 있다. 즉, 레위기는 죄가  

있는 자들과 함께 하실 수 없는 절대적인 거룩성을 가지신 하나님과 함께 하는 법을 가르치고 있다.  

- 3 -  

이어, 위 3가지 내용을 바탕으로 다음과 같이 레위기의 플롯을 대략 정리할 수 있다.  

1-10장(제사제도) 11-16장(정과 부정) 17-27장(성결법)  

17장 제사법  

18-20장 백성 관련 법  

21-22장 제사장 관련 법  

11장 음식  

1-7장 제사제도  

12-15장 각종 부정으로부터의 23장 거룩한 절기  

8-10장 첫 제사장 위임식  

정결  

24장 추가적 규례  

25장 안식년과 희년  

26장 축복과 저주  

27장 십일조와 서원  

16장 속죄일  

추가적 논의  

쉬니처의 토라스토리는 시내산 성막, 제물 등 다양한 플롯상의 요소를 토대로 레위기를  

내러티브적으로 해석하며 독자가 궁금해 할 내용을 자연스럽고 참신하게 답변한다. 반  

면, 강의안은 레위기의 중심을 제사법의 이해와 신약시대로의 적용점에 두고 각각의 제  

사법을 단어 하나까지 상세하게 풀어 헤치며 내러티브를 기반으로 제사법에서 끌어 낼  

수 있는 새로운 질문⁶⁾을 던진다. 핵심적으로 두 경우 모두 내러티브적 해석에 기반하여,  

문서설의 약점을 보완하며 전혀 참신하고도 안정적인 성경해석방법을 제시하고 있다. 아  

마, 이 2가지 자료를 바탕으로 레위기의 플롯 구조를 더 깊이 또한 충분히 연구할 수  

있을 것이다.  

6) 제사법 해석시 내러티브의 흐름상 문맥 속에서 이해해야할 사항들이 많다는 것. ex) 여호와의 전쟁기  

(민21:14)의 제사장 매뉴얼의 존재 여부, 번제 절차에 불이 왜 꺼지면 안 되는 지에 관해 이스라엘에  

게 영적인 교훈을 주기 위한 목적으로 그저 들어 있을 수 있다는 것, 레위기에 모든 구약의 제사 목  

록이 상세히 나오지는 않으므로 이는 실제 제사를 수행한 매뉴얼일 가능성이 적다는 것 등.  

관련하여 박철현 교수는 레위기를 읽는 방법으로, 입체적 해석(3D)을 제시한다. 이는 제사제도는 각  

제사와 세부 단원이 다면체의 한 부분처럼 다른 부분과의 관계 속에서 볼 때에만 이해되도록 되어 있  

다는 주장이다.  

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