교부와개혁신학목회연구소

예배를 드리실 분은 13:58부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 34-37절까지 예수님은 21-22절(=12제자들에게 임할 핍박의 양상)을 심화합니다. 예수님은 12제자들에게 ‘그리스도의 도래 선포’에 후속하는 ‘유대계 그리스도인들을 향한 현세적인 핍박’을 언급합니다. 바로, 자신의 가장 가까운 가족들로부터 핍박 받는 겁니다. 그렇습니다. 예수님은 12제자들에게 ‘그리스도의 도래 선포’로 말미암아, 유대계 그리스도인들에게 ‘어떤 구속사적 결과’가 발생할 것인지 예고합니다. 이어, 38-39절까지 예수님은 가족들에게 받는 핍박을 확장하여, 유대계 그리스도인들에게 현세적으로 요구되는 바를 강론합니다. 바로, ‘자기 십자가를 지고, 예수를 따르는 삶’입니다. 38-39절까지 다루어지듯, 유대계 그리스도..

* 심방의 신학적 정의'에 관한 설명은 49:58부터 보시길 바랍니다. -> 심방이란? * 예배를 드리실 분은 10:11부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 24-33절까지 예수님은 12제자들에게 주어질 핍박을 두번째로 다룹니다. 예수님은 자신이 핍박을 당한 것처럼, 12제자들이 핍박을 당할 것이라 예언합니다. 향후 마태복음에서 구체적으로 드러나겠지만, 당분간 12제자들은 예수 그리스도께서 경험하실 핍박과 자신들도 그와 유사한 핍박(=대우, 예컨대, 순교)을 받을 것을 충분히 인지하지 못합니다. 이에, 예수님은 12제자들에게 자신과 동일하게 12제자들이 유대인들로부터 핍박 받을 것이며, 그것에 만족하도록 가르칩니다. 핵심적으로 12제자들이 두려워해야 할 하나님(10:28)은 12제자들을 섬세하게 돌..

예배를 드리실 분은 10:21부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 10:16-42까지 예수님은 파송되는 12제자들에게 임할 핍박을 다룹니다. 예수님은 12제자들에게 유대인들로부터 어떤 핍박을 당할 것이며, 그것을 어떻게 견딜 것이며, 관련하여 ‘어떤 구속사적 결과’가 발생할 것인지 가르칩니다. 참고로 16-42절은 예언문으로 미래시제가 주요하며, 매우 짧고 신속하게 전개됩니다. 그중, 16-23절까지 예수님은 12제자들에게 주어질 핍박을 첫번째로 다룹니다. 예수님은 자신이 핍박을 당한 것처럼, 12제자들이 핍박을 당할 것이라 예언합니다. 이러한 예언은 그것이 성취되었을 때, 12제자들의 신앙에 확신과 격려를 제공할 겁니다. 마태공동체는 16-23절을 읽으며, 자신들과 12제자들에게 주어진 핍박이 예..

예배를 드리실 분은 10:24부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 오늘 본문은 크게 2개의 단락으로 나뉩니다. 바로, 32-34절과 35-38절입니다. 첫째, 예수로 말미암는 10가지 치유 중 마지막 치유로서, 32-34절입니다. 이는 해당 치유 기적을 간결하고 압축적으로 다룹니다. 이러한 수사법은 ‘무리(=평범한 유대인들)’와 ‘바리새인들’의 서로 다른 반응을 강화하되, 향후 마태복음 곳곳에서 상세히 다루어질 예수에 대한 바리새인(=유대교의 대표)들의 부정적 반응을 도입합니다. 둘째, 마태복음 5-9장의 결언부로서, 35-38절입니다. 먼저, 35절은 앞선 4:23을 거의 문자적으로 반복하여, 산상수훈(5-7장, 말씀 사역)과 치유기적들의 모음(8-9장, 행동 사역)으로 이루어진 대단원을 정리 및..

예배를 드리실 분은 11:21부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 14-15절의 헬라어 원문은 ‘대칭구조’입니다. 14-15절에서 유대인들에게 익숙한 ‘유대적 수사법’이 사용됩니다. 14-15절은 a-b-c-d(중심문구)-c’-b’-a’의 대칭구조를 가집니다. 이는 유대문학에서 전통적으로 사용된 수사법으로 신구약성경에서 자주 사용됩니다. 곧, 예수께서 베드로의 장모를 보시고-앓아 누운-열병으로-그 손을 만지시니(d)-열병이 떠나가고-일어 나서- 그녀가 예수께 수종듭니다. 14-15절(=베드로의 장모를 치유한 단락)의 핵심은 ‘예수 그리스도가 베드로의 장모(=열병 환자)의 손을 만진 겁니다.’ 마태복음 8장 앞부분에서 예수 그리스도는 유대교로부터 소외된 자(=나병에 걸린 유대인)의 몸을 만져, 유대교..

예배를 드리실 분은 06:50부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 로마적 성향과 유대적 성향을 동시에 가졌던 가버나움에서 한 이방인 백부장이 등장합니다. 이 백부장은 가버나움에 주둔했던 로마제국의 군인입니다. 당시 가버나움은 세관이 위치했던 로마군대의 핵심 주둔지이자, 동시에 많은 유대교 회당이 존재했던 도시였습니다. 즉, 가버나움이라는 ‘이방인과 유대인을 대조하기에 적절한 장소’에서 이방인 백부장이 의도적으로 언급됩니다. 관련하여, 마 8:10-12까지 크게 2가지 대조가 존재합니다. 첫째, ‘이스라엘(=유대인)의 믿음’과 ‘백부장(=이방인)의 믿음’입니다. 둘째, 예수께 종말론적으로 저주받은 “그 나라의 자손들(=유대인)”과 예수께 종말론적으로 축복받은 “백부장(=이방인)”입니다. 달리 말해, ..

예배를 드리실 분은 10:55부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 성경에 나오는 나병환자(=레프로스)은 실제 나병환자와 나병과 비슷하게 보이는 평범한 피부병환자를 포함합니다. 고대에는 나병과 일반 피부병을 구분할 수 있는 의학적 기술이 없었기에, 고대 유대인들은 이들을 뭉뚱그려 ‘소위 나병’으로 불렀습니다. 쉽게 말해, 그들은 나병과 나병으로 오진될 수 있는 평범한 피부병들을 포함한 ‘다양한 병태적 양상’을 ‘나병’으로 명명했습니다. 오늘은 이를 바탕으로, ‘소위 나병환자’를 치유한 그리스도의 자증(=자기 증명) 사역에 관해 나눕니다. 당분간 갈릴리에서의 치유 사역으로 ‘자신의 그리스도됨을 증명하는 예수님’을 살펴봅니다. 기도 - 예수께서 나병환자를 즉시 고치심을 믿게 하소서! - 나아가, 예수를 ..

예배를 드리실 분은 11:57부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 13-27절은 산상설교의 결론입니다. 예수님은 13-27절까지 ‘유대교인들보다 더 나은 의에 관한 가르침’을 마무리합니다. 예수님은 제자들에게 마태복음 5:17~7:12을 행하도록 촉구합니다. 예수님은 제자들에게 그것의 ‘실천’을 강조합니다. 관련하여, 7장 13-27절까지 헬라어 원문에서 포이에오(poieo; '행하다’) 동사가 9번 나옵니다. 곧, 서기관들과 바리새인들(=유대교인의 대표) 보다 더 나은 의(5:20)는 예수님의 가르침(=살인, 간음, 이혼, 맹세, 보복, 사랑, 구제, 기도, 기도문, 금식, 재물, 비판에 관한)을 아는 것으로 충분하지 않습니다. 예수님에 따르면, 제자들은 ‘더 나은 의에 관한 가르침’을 실천함으로..

예배를 드리실 분은 10:15부터 보시면 됩니다.^^ 도입 or 요약 마태복음 6:1-18까지 예수님은 유대교인들의 구제, 기도, 금식을 지적합니다. 마태복음 6:1-18까지 예수님은 3가지 참된 의로움 곧, 진정한 구제, 기도, 금식에 관해, 가르칩니다. 그중 16-18절까지 예수님은 어떻게 금식할 것인지를 곧, 어떤 금식이 진정으로 의로운지를 구체적으로 설명합니다. 예수님에 따르면, 제자들은 슬픈 표정을 보이지 않고, 얼굴을 평소처럼 단정하게 꾸민채, 금식해야 합니다. 제자들은 머리에 기름을 바르고, 얼굴을 씻어, 금식해야 합니다. 제자들은 주위 사람들에게 ‘보이기 위한 금식’이 아닌, 하나님께만 보이도록 금식해야 합니다. 주위 사람들에게 '보이기 위한 금식’은 타인으로 말미암는 칭찬과 평판을 의도한..

예배를 드리실 분은 11:50부터 보시길 바랍니다. * (마태복음 4장 관련)성자 하나님과 사탄(=마귀)에 관한 단어 설명은 1:05:34부터 보시길 바랍니다. 도입 or 요약 본문에서 마귀 곧, 사탄은 성자 하나님을 3번 유혹하고, 속입니다. 이러한 유혹과 속임은 성자 하나님의 구속사역성취를 방해하는 성자 하나님의 그리스도됨을 무효화하려는 사탄의 수작입니다. 사탄은 그리스도답지 못한 행동을 하도록 인간으로 낮아진 성자 하나님을 유혹하고 속입니다. 첫째, 사탄은 성자 하나님에게 금식으로 말미암는 배고픔을 피하도록 영적인 양식을 먹지 못하도록 합니다. 둘째, 사탄은 성자 하나님에게 신적인 능력을 과시하고, 하나님의 능력을 점검(=test)하도록 곧, 성전에서 뛰어내리도록 합니다. 셋째, 사탄은 성자 하나님..

예배를 드리실 분은 14:25부터 보시면 됩니다.^^ https://youtu.be/UQmDozQHlt4 도입 or 요약 바울은 디도서 2:1-10까지 그레데 교회 교인들에게 요구되는 일련의 행위를 다루었습니다. 이어, 바울은 디도서 2:11-15까지 앞서 다루어진 일련의 행위를 제안할 수 있는 ‘신학적 근거’를 다룹니다. 대표적으로 바울은 ‘그리스도의 속죄사역, 그리스도인의 행위’ 등을 다룹니다. 이때, 바울은 디도서 2:11-15까지 ‘일련의 행위를 감당해야 하는 또는 감당하게 되는 신학적 근거’를 그레데 교회 교인들뿐만 아니라, 비가시적인 교회에 속한 전체 그리스도인들에게 적용합니다. 결론적으로 디도는 이러한 ‘신학적 근거’를 바탕으로 마땅히 요구되는 행위를 곧, ‘유대교적 정결주의자들을 상대함에 ..