교부와개혁신학목회연구소(with 열린개혁교회)

[연구소] 사경회 241122 원수들을 물리치는 하나님 2, 시편 10편 12-18절

https://www.youtube.com/live/HBWq8BrR_1s 요약 시편 10편의 구조는 크게 4연으로 나뉩니다.  1. 비신앙인의 교만한 상태(1-4절)  2. 폭력으로 드러나는 비신앙인의 속마음(5-11절)  3. 하나님을 향한 시인의 간구와 호소(12-15절)  4. 비신앙인과 신앙인(=시인을 포함)의 현세적 운명에 대한 확신(16-18절)  1연에서 시인은 비신앙인(=악인, 가짜 신앙인)을 하나님께 고발합니다. 시인은 그들의 못된 행태(2-3절)를 설명하고, 그들의 말(4절)을 인용합니다. 그중 4절의 “하나님이 어디 있느냐? 하나님은 없다!”는 신성모독(=교만한 말의 대표)에 해당합니다. 곧, 비신앙인들은 언행(=말과 행동)으로 하나님을 모욕하며, 1연에서 등장합니다. 2연에서 시인은..

https://www.youtube.com/live/EtadYG-zSxI  도입 or 요약 시편 10편은 시편 9편에 이어집니다. 시편 10편도 하나님이 아나브(=곤고한 자)를 구원하고, 비신앙인(=원수, 악인)들을 심판함을 하나님이 신앙인들을 아무 이유없이 핍박하는 못된 비신앙인들을 재판함을 다룹니다. 단, 형식적으로 시편 10편은 시편 9편에 이어, 라멕(1)으로 시작하여 타브(t, 타우)로 마치며, 내용적으로 시편 9편에 이어, 무대의 중앙에 비신앙인(=원수, 악인)들을 세운 채, 하나님이 그들의 주변에 등장합니다. 그렇게, 시편 10편은 시편 9편에 이어, 신앙인을 비신앙인(=원수, 악인[가짜 신앙인])들로부터 구원하는 ‘권세자이자 심판자 하나님’을 다룹니다.   기도 하나님! 비신앙인들이 하나님..

https://www.youtube.com/live/-ag7efgDFmY  도입 or 요약 시편 14편은 ‘교훈시’입니다. 이 시는 "어리 석은 자 "와 "지각이 있는 자"를 대조하며, 신앙 공동 내의 가짜 신앙인 즉, 여호와의 뜻을 따르지 않는 자들에게 다가올 운명을 가르칩니다.  시인(다윗)에 따르면, 그들은 결국 하나님과 하나님의 백성을 대상으로 승리 하지 못하는데요! 이 시편을 통해, 시편 1~14장(=가짜 신앙인과 진짜 신앙인의 대조를 소재로 함)이라는 큰 대단원의 끝맺음이 적절히 이루어집니다.  특징적으로 이 시는 히브리어로 "짧게 끊어지는 행[문구]을 특징으로 하며, 히브리어로 ‘장송곡(키나)’의 운율을 갖습니다. 즉, 수사학적으로 이 시편은 어리 석은 자(=가짜 신앙인)의 장례식에서 불릴만..

https://www.youtube.com/watch?v=JKAiJg7Y8xM도입 or 요약 시편 13편은 구문론적으로 3개의 ‘평행하는 연[장]’으로 정리됩니다. 1연 – 악인으로 말미암는 위기와 애통 (1-2절) 2연 – 위기와 애통으로부터의 구원 요청 (3-4절) 3연 – 위기와 애통 중에도 지속되는 확신과 감사 (5-6절)  시편 13편은 "도움을 구하는 기도"나 "개인 애가시"로 알려진 형태의 가장 중요한 예입니다. 이런 형태의 시가 대부분 그러하듯 ‘본문에서 강조되는 위기 상황’을 특정할 수 없습니다(=화자가 처한 정확한 상황을 유추할 수 없음). 왜냐하면, 이러한 형태의 시는 작성된 원래의 구체적 위기를 의도적으로 청중들의 상황에 일반화하기 때문입니다. 이에, 다양한 위기를 겪게 될 고통당하..

https://www.youtube.com/watch?v=aFpdQHIFctI 도입 or 요약 (복습)시편 12편은 아래와 같이 4개의 연[장]으로 정리됩니다. 1. 끊어지는 의인과 득세하는 악인들(1-2절) 2, 악인의 말(입술과 혀)을 끊으시는 하나님(3-4절) 3, 하나님의 순결한 말[말씀](5-6절) 4, 악인이 날뛰는 현실 고발(7-8절) 그중 제 3장(5-6절)은 ‘악인의 말’을 꺾는 ‘하나님의 말(말씀)’을 지적합니다. 곧, ‘우리[악인들]의 혀가 이기리라’(4절)와 ‘내[하나님]가 이제 일어나리라’(5절)가 대조를 이룹니다. 관련하여, ‘이기다’(gabar, 히필형)와 ‘일어나다’(qum, 칼형)는 군사적인 용어[전쟁을 떠올리게 하는]입니다. 게다가, 또한 앞서 나온 악인들의 ‘아첨하는 입..

https://www.youtube.com/watch?v=pzgbDIvxAXA 도입 or 요약 시편 12편은 아래와 같이 4개의 연[장]으로 정리됩니다. 1. 끊어지는 의인과 득세하는 악인들(1-2절) 2, 악인의 말(입술과 혀)을 끊으시는 하나님(3-4절) 3, 하나님의 순결한 말[말씀](5-6절) 4, 악인이 날뛰는 현실 고발(7-8절) 그중 제 1장(1-2절)은 시의 전체적인 배경을 설정합니다. 즉, 악인들이 득세하고, 의인들이 이 세상에서 끊어집니다.(시대상을 제시) 이어, 제 2장(3-4절)에 ‘입술’과 ‘혀’가 각각 2회씩 나타나며(=‘아첨’과 ‘자랑’의 상징), 하나님께 심판 받는 원인으로 기능합니다. 궁극적으로 악인들은 ‘누가 말로서 우리를 꺾을 수 있겠느냐?’라고 말하며, 오만하고 방자한..

https://youtu.be/X_TRI7yiTc0?si=TQNTZVALteEWIcpO 도입 or 요약 마태복음은 16:13~18:35까지 예수님을 ‘12제자의 훈련에 집중하는 분’으로 그립니다. 곧, 해당 본문에서 예수님은 제자들을 장차 맞이할 상황(=그리스도의 죽음과 부활과 승천 이후의 상황)에 준비시킵니다. 그중, 마태복음은 16:21-17:27까지 예수께서 행하신 사역 방향을 전환(치유&말씀 사역->십자가 사역)하며, 그리스도에 관한 제자들의 잘못된 이해를 교정하는 사건을 기록합니다. 그중 17장 9-13절은 ‘변화산 사건의 부록’입니다. 본문에서 제자들은 예수님을 그리스도로 여기되, 그것에 대한 미숙함을 여과없이 드러냅니다. 달리 말해, 예수님은 자신의 그리스도됨을 특히, 말라기서에 예고된 ‘세..

https://www.youtube.com/live/7TFUteuY85s?si=9ConJGl_V-KoOoqZ 도입 or 요약 마태복음은 16:13~18:35까지 예수님을 ‘12제자의 훈련에 집중하는 분’으로 그립니다. 곧, 해당 본문에서 예수님은 제자들을 장차 맞이할 상황(=그리스도의 죽음과 부활과 승천 이후의 상황)에 준비시킵니다. 그중, 마태복음 16:21-17:27은 예수님의 십자가 죽음을 본격적으로 예고합니다. 예컨대, 16:21에서 예수님이 예루살렘과 십자가와 죽음을 향해 나아가는 것으로 직접적으로 서술됩니다. 곧, 여기서부터 마태복음의 초점이 예루살렘에서 예수에게 일어날 일(=죽음으로 대표되는 수난)에 맞추어집니다. 그렇습니다. 마태복음은 16:21-17:27까지 예수께서 행하신 사역 방향을 ..

https://www.youtube.com/live/_ZY1Pn9-Lho?si=67LK5xgCU9CO6LOI 도입 or 요약 시편 9편을 전체적으로 분석하면, 아래와 같이 4개의 연[장]으로 정리됩니다. 1. 보좌에 앉으신 주님 찬양(1-4절) 2. 원수[이방 나라, 악인]를 심판하시는 주님 찬양(5-8절) 3. 시온의 왕이신 주님 찬양(9-14절) 4. 원수(이방 나라들, 악인)와 시인의 대조적인 운명 확신(15-20절) 그중 제 3연에서 주님은 ‘약하고 억울한 자들(시인으로 대표되는)의 피난처(=요새)’입니다(9-10절). 이때, 주님은 ‘시온(예루살렘, 가장 높은 곳을 의미함, 지리학적으로 예루살렘은 아주 높은 곳에 위치함)의 왕으로서 시온에서 친히 다스립니다’(11절). 그중 제 4연에서 시인은 ..

https://www.youtube.com/watch?v=scMsipOPR0o&t=1s 도입 or 요약 시편 9-10편은 시인(다윗)의 사고 전개를 문학적 기법[답관체 형식]으로 표현합니다. 곧, 시편 9편은 히브리 알파벳의 열한 개문자들을 각 ‘연’의 첫 문자로 가지되, 그 중 유일하게 달렛이 생략됩니다. 따라서, 시편 9편은 답관체 형식을 바탕으로 각 “연[장]”들의 내용을 순차적으로 이해해야 합니다. 대게 시편 9-10편은 통일성 있는 하나의 시편으로 여겨집니다. 이들은 히브리어 첫 자음(알랩)으로 시작하여, 10:18에서 마지막 자음(타브)으로 마칩니다. 관련하여, 70인역(헬라어 구약성경), 벌게이트(라틴어 신구약성경) 성경은 두 시편을 ‘하나의 시편’으로 엮기에, 개역개정성경과 달리 시편 10..

https://youtube.com/live/za-atZpuehg 도입 or 요약 마태복음은 16:13~18:35까지 예수님을 ‘12제자의 훈련에 집중하는 분’으로 그립니다. 곧, 해당 본문에서 예수님은 제자들을 장차 맞이할 상황(=그리스도의 죽음과 부활과 승천 이후의 상황)에 준비시킵니다. 그중, 마태복음 16:21-17:27은 예수님의 십자가 죽음을 본격적으로 예고합니다. 예컨대, 16:21에서 예수님이 예루살렘과 십자가와 죽음을 향해 나아가는 것으로 직접적으로 서술됩니다. 곧, 여기서부터 마태복음의 초점이 예루살렘에서 예수에게 일어날 일(=죽음으로 대표되는 수난)에 맞추어집니다. 특히, 오늘 본문에서 드러나는 그리스도의 숙명(=죽음)에 관한 베드로의 반응은 앞선 베드로의 신앙고백과 대조됩니다. 그렇..